tag:blogger.com,1999:blog-98509712024-03-08T06:07:35.034+03:30پيمان شکنUnknownnoreply@blogger.comBlogger252125tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-13553963908315241802016-08-27T13:41:00.001+04:302016-08-30T16:14:56.851+04:30سخنی درانتخابات امریکا<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<i><span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">زمانیکه نرخ بازگشت سرمایه از نرخ رشد برونداد و درامد بالا بزند،
چنانکه در قرن نوزدهم اتفاق افتاد و کاملا محتمل است که در قرن بیست و یکم نیز پیش
آید، کاپیتالیزم بطور خودکار، نابرابریهای ناپایدار و افسارگسیخته ای ایجاد میکند
که اساسا به ارزشهای شایسته سالارانه که جوامع دموکراتیک بر آن بنا شده آسیب میرساند.
با این وجود راههایی هست که دموکراسی بتواند بر کاپیتالیزم اعمال کنترل کند و
اطمینان حاصل کند که سود همگانی(منفعت عمومی) بر منافع فردی بچربد، ضمن پاسداشت از
اقتصاد باز و پرهیز از واکنشهای ناسیونالیستی.<o:p></o:p></span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<i><span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">توماس پیکتی سرمایه در قرن بیست و یکم</span></i><span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <o:p></o:p></span><br />
<i><span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در انتهای بند توماس پیکتی بطور تلویحی تایید میکند که گرایشهای
ناسیونالیستی واکنشی است طبیعی در برابر نابرابری. در شواهد تاریخی نیز میبینیم که
در قرن بیستم فاشیزم بر پایه های ناسیونالیستی و در سیاقی (</span><span dir="LTR">Context</span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>) نابرابرانه ظهور کرد. بنا به تحلیلات پیکتی
امروزه کاپیتالیزم، نرخ نابرابری را به حد انفجار پیش از انقلاب کبیر نزدیک میکند.
قدرت کاپیتالیزم، امروز از هر زمان دیگر بیشتر است و این قدرت بزرگ بسیاری از نهادها
و موسسات و تعاریف را از ریخت انداخته است،
نهادهایی همچون احزاب مختلف در امریکا و بریتانیا و فرانسه و موسساتی همچون سازمان
ملل و تعاریفی همچون دموکراسی و حقوق بشر و دولت- ملت.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">احزاب دوگانه در ایالات متحده دیر زمانی است که از ریخت افتاده ،
استقلال خود را از دست داده و به مسیری افتاده است که منافع آحاد شهروندان کمترین
اولویت را در عمل برای آنان دارد. کنترل این دو حزب امروز به دست لابی ها( در راس
آن لابی یهود)، امپراتوریهای رسانه ای و اقتصادی است و اینگونه است که مثلا در تضاد منافع میان مردم امریکا و سیاستمدارانی در تل آویو معمولا مردم امریکا
قربانی میشوند.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نه دیگر حزب دموکرات، آوانگارد و چپگرا باقیمانده است که نامزد آن
هیلری کلینتون است و نه حزب جمهوریخواه محافظه کار یعنی حافظ دستاوردهای
فردگرایانه دموکراتیک و ارزشهای مصرح در قانون اساسی پرافتخار امریکا، که کسانی
مثل جرج واکر بوش برکشیده حزب میشوند. در این میان یک گرایش در دو حزب به دو شکل
متضاد و در واقع بر اساس مفهومی یکسان بروز میکند.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هم برنی ساندرز دموکرات و هم دونالد ترامپ جمهوریخواه هر دو بر طبل
بازگشت به ارزشها میکوبند، چرا که در هر دو طیف افراد بسیاری هستند که معتقدند
ارزشهای گذشته دیگر مطمح نظر سیاست پیشگان کنونی نیست. یادمان نرود که باراک
اوباما نیز با شعار تغییر به میدان آمد و اساسا باید جدی گرفت اینکه چندین سال است
که سرفصل مطالبات مردم در جامعه امریکا تغییر است. این یعنی اینکه وضع کنونی ابدا مطلوب
نیست.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">برنی ساندرز یک سوسیال دموکرات است و شگفتا در امریکایی که در دهه
1950 سناتور جوزف مک کارتی از بهر کاپیتالیزم انگشت در کرده در جهان و سوسیالیست
میجست امروز سوسیالیزم درفشی است بازگشت به ارزشهای مغفول را.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">آشتی دادن این دو باهم اما چندان ناممکن نیست. در زمانیکه شبح سرخ
سرتاسر گیتی را فرا گرفته بود، امریکا با ترومن و "اصل چهار" و کندی و
"اتحاد برای پیشروی" در تلاش بود نسخه ی بدل سوسیالیزم را چه در داخل
مرزهای امریکا و چه در خارج آن ارایه کند،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>]</span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> نسخه ای که در ایران انقلاب سفید نامیده شد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FA"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR">[</span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> اما سوسیالیزم همچنان تابو بود. ولی امروز که
آن شبح سرخ از میان رفته هم کاپیتالیزم بر خود فرض نمیبیند اندازه نگه دارد و
افسارگسیخته (</span><span dir="LTR">Libertine Capitalism</span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>) در پی قلمروهای نامفتوح است و هم قبح نام سوسیالیزم از میان رفته
است بطوریکه کاندیدای حزب دموکرات امریکا میتواند بدون هراس از مک کارتیستها،
سوسیالیزم را به عنوان راه حل نهایی برای مشکلات اقتصادی- سیاسی- اجتماعی امریکا
مطرح سازد.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در آن سوی طیف اما وضع به این خوبیها نیست، باز میگردیم به سخن پیکتی
که یکی از واکنشها در برابر نابرابری، رواج ناسیونالیزم است. از دید مردمان امریکا
این مدیر، کارمند یا کارگر هندی، چینی، ایرانی ... است که فرصت کار را از کف او
ربوده است. چند در صد بورلی هیلز کالیفرنیا در سکونت نو امریکاییان است. کالاهای
لوکس را چه کسانی میخرند و اتومبیلهای گران قیمت در خیابانهای نیویورک را چه کسانی
میرانند؟<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">از دید آنان شرکتهای چند ملیتی چنان پایه مفهوم دولت- ملت را که از
زمان پیمان وستفالی در اروپا محترم بود سست کرده اند که تعرفه تجارت و اقتصاد باز
بر پایه مزیت نسبی ریکاردویی جریان سرمایه و کار و امکانات و ثروت را به سمت آسیا
برده است پس موج ترامپی نیز در حینی که بازگشت به دوران طلایی گذشته را میخواهد
نوک پیکان انتقادش به ساز و کار سرمایه داری لجام گسیخته و اقتضائات آن همچون
اقتصاد باز و تجارت آزاد است که سرمایه را از هر جا که باشد جذب و به هر کجا که
بازگشت بهتری دارد روانه میسازد. انتقاد دیگر او به زوال فردگرایی است در مهد آن.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">کشوری که از دیرباز یکی از افتخارات خود را در ساختار چندفرهنگی جامعه
میدانست امروز از معضلاتی که مهاجرت و تقابل فرهنگها در بحث امنیت و اقتصاد پیش
آورده به فغان آمده است.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">دولتی که همواره ترویجگر تجارت آزاد بوده و کشورهایی مانند هند و
بنگلادش و پاکستان و اندونزی را طبق نظریه مزیت نسبی از تولید کالاهای مورد نیاز
داخلی به سمت تولید کالاهای مورد مصرف جهانی کشانده است، امروز که میبیند تراز
تجارت و تولید کالا و افزایش ارزش افزوده وثروت به نفع آسیا در حال تغییر است خود
نواگر وضع تعرفه گمرکی در جهت حمایت از کارگر داخلی شده است.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ترامپ میداند که مفاهیمی
همچون حقوق اساسی در جهان امروز چندان محلی از اعراب ندارند و آن را صریح اعلام میکند.
کلینتون هم این را میداند ولی صداقت و صراحت او را ندارد. هرچند این تنها تفاوت
آنها نیست. ترامپ نگاهی فاشیستی به سیاست داخلی و خارجی دارد که چندان به مذاق هم
حزبیهایش که مستظهر به پشتیبانی سرمایه داران و لابی کاران هستند خوش نمی آید.
کلینتون همان روال سابق را ادامه خواهد داد. برنی ساندرز اما اگر اندکی زودتر آمده
بود شاید کاری از جریانی که به راه انداخته بود میرفت.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">پیش بینی من این است که ترامپ در این انتخابات برنده نخواهد شد اما نه
بدین خاطر که همچون اوباما به "خرد
جمعی ملت آگاه امریکا" باورمندم. قضاوت من این است که ترامپ نه شخصیت واهلیت
آن را دارد و نه امکاناتش را و نه هنوز اساسا زمان آن فرا رسیده که با شعارهای
فاشیستی بتواند قدرت را در عرصه سیاسی امریکا به چنگ آورد و چنانچه به احتمال ضعیف
نائل به آن گردد، با این به غورگی مویز شدن فرایند محدودسازی سرمایه داری به نفع
دولت- ملت را ابتر، به چنان قهقرایی میکشاند که نهایت آن کسب آبرویی نو است مر سرمایه
داری را.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">در زمامداری کلینتون احتمالا تلاطمی
به چشم نخواهد خورد و در به همان پاشنه میچرخد که هست. رابطه با اسراییل تقویت
میشود، سرمایه داری باز هم فربه تر میشود و در ارتباط با ایران از بگیر و ببند
خبری نیست. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="FA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فردا روزی که هیلری کلینتون به کاخ سفید راه یابد نه جای آن دارد که دموکراسی
امریکایی را ستایش کرد و نه ژرفای آگاهی مردمانی که به ترامپ رای ندادند، و نه جشن
دموکراسی گرفت که هماره خرد جمعی بهترین انتخاب را دارد چرا که همین که ترامپ با
آن اختلال مشاعر، سوار بر موج احساسات تا اینجا پیش آمده خود دلیل بر بطلان این
ستایشگری است.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-46539994887083978732012-03-31T13:04:00.001+04:302012-03-31T13:10:22.244+04:30دانلود گلستان سعدی<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span lang="FA" >چند روز قبل میخواستم کتاب گلستان سعدی رو از روی اینترنت دانلود کنم. بعد از دانلود شروع کردم به خوندنش دیدم ای وای این که گلستان نیست نکنه نسخه دومش جدیدا به بازار اومده. مثلا حکایت اولش در سیرت پادشاهان اینطور شروع میشد:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span lang="FA" >"در یکی از جنگها، عده ای را اسیر کردند و نزد شاه آوردند. اسیر که از زندگی نا امید شده بود ، خشمگین شد و شاه را مورد سرزنش و دشنام قرار داد که گفته اند: هر که دست از جان بشوید ، هر چه در دل دارد بگوید"<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span lang="FA" >نسخه اصلی به این صورت است:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span ><span lang="FA">"</span><span lang="FA"> </span><span lang="AR-SA">پادشاهى</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">را</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">شنيدم</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">کشتن</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">اسيرى</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">اشارت</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">کرد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> . </span><span lang="AR-SA">بيچاره</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">آن</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">حالت</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR" style="font-size: 7pt; "><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">نوميدى،</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">ملك</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">را</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">دشنام</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">دادن</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">گرفت</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">سقط</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">گفتن</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">که</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">گفته اند هر</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span ><span lang="AR-SA">که</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">دست</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">از</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">جان</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">بشويد،</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">هر</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">چه</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">دل</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">دارد،</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">بگويد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span lang="FA"><span dir="RTL"></span>"<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span lang="FA" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span lang="FA" >خلاصه اینکه چندین تلاش ناموفق دیگه هم کردم هرچه بود همین بود تنها رنگ و لعابش عوض میشد و عده ای اسم خودشون یا سایتشون رو روش گذاشته بودند. تا اینکه دیدم یکی یه جا نوشته" آخه این چه وضعیه گلستان سعدی پیدا نمیشه نمیدونم کی اینو گذاشته رو وب همه هم همینو کپی میکنند از هم."<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span lang="FA" >یادم افتاد خودم یک زمانی یه نسخه گلستان رو دانلود کرده بودم. توی هاردم گشتم و پیداش کردم دیدم اینم همونه دیگه واقعا حس میکردم بهم خیانت شده و این خائن مدتها تو هارد من جاخوش کرده بوده فورا پاکش کردم.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span lang="FA" > واقعا همونطوری که اینترنت آگاهی رو همه گیر کرده حماقت و بیمایگی هم مثل ویروس داره اپیدمی میشه، اما از همه اینها برای من مهمتر این بود که کی و با چه هدفی دست به این کار زده.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span lang="FA" >چند روز پیش نسخه صحیح و منقحش رو خوشبختانه پیدا کردم اما چون اگه سرچ کنید به احتمال زیاد جزو 4-5 تای اول توی رنکینگ گوگل نخواهد بود هیچ احتمالا کلا در صفحه اول هم نخواهد بود و من هم اتفاقی پیداش کردم لینکش رو میذارم. کسی که سعدی و گلستانش رو دوست داره قطعا خوشش میاد. من هم تشکر میکنم از <a href="http://sadishenasi.ir/?content=1">مرکز سعدی شناسی</a> برای<a href="http://sadishenasi.ir/Upload/file/golestan.pdf"> این فایل</a>.</span><span dir="LTR" style="font-family: Georgia, serif; "><o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-27901627985643798312012-01-04T21:42:00.005+03:302016-08-27T15:10:45.011+04:30این پسر محمد شاه نیست<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
حکایت امیرکبیر و ناصرالدین شاه حدیث مکرری است در تاریخ ایران از آنچه کشمکشی است بین نهاد مادام العمر و نهاد انتصابی قدرت که شاید روزی فرصتی دست بدهد که چیزی درباره آن بنویسم. اخیرا نوشته ای دیدم از عباس میرزا ملک آرا - برادر ناصرالدین شاه که خود نیز مدتی محل سوء ظن و در تبعید بوده - که نقل قولی است از میرزا حسین خان سپهسالار در بازگشت از سفر دوم ناصرالدین شاه به فرنگ. میرزا حسین خان سپهسالار کسی است که کمتر به او پرداخته شده لیکن به گواهی بسیاری از مورخان پس از میرزا تقی خان امیر نظام بزرگترین صدراعظم قاجاریه مستقله (پیش از مشروطه) بوده، سبب کشف او هم، هم میرزا تقی خان بود و مشی او هم میرزا تقی خانی با این تفاوت که در راه بردن امور بقولی زیر بال امیر را اندکی روسها گرفتند و او را انگلیس تا قرارداد آخال که تمایلش به روسها چرخید و برسرش عاقبت آمد آنچه بر سر سایر سرپیچندگان از لندن همچون خلفش اتابک آمد.
میرزا حسین خان در طول دوران صدارت سعی کرد اصلاحات امیرکبیر را احیا کند و البته فکر میکرد که با دادن کنترات زیرساخت کشور به انگلیسی ها میتواند کشور را به سمت تجدد سوق دهد که اعطای برخی از این قراردادها همچون امتیاز رویترمحل بحث بسیاری است، اما به یقین میتوان گفت دستاورد صدارت سپهسالار، قشون منظم و نظم بخشیدن به اقتصاد کشور یا به بیان بهتر دخل و خرج دربار بود. او مشوق ناصرالدین شاه بود در سفر به فرنگ تا با مظاهر تمدن آشنا شود. اما باز بقول مورخی دیگر برای شاه شبهای فرنگ جذابیت بیشتری داشت تا روزها و تنها دستاورد این مسافرتهای شبروانه هم کیسه خالی مملکت شد و بار سنگین دیون و این اعتقاد شاه که سفر اتباع مملکت را به فرنگ موقوف کند تا مبادا رعیت چشم و گوشش باز شود از مشاهده اینهمه پیشرفت.
دستاورد دیگر میرزا حسین خان بنای ساختمان بهارستان بود که بعدها مجلس شورای ملی شد و دیگری مسجد سپهسالار یا همان مدرسه عالی شهید مطهری که فرصت اتمام آن را در حیات خود نیافت. دستاورد ناصرالدین شاه چه؟ کشوری جنگ زده از استبداد و هرزگی در قعر قهقرا، رعیتی مفلوک و عقب مانده، غروری پایمال شده و اعتماد بنفس ملی در حد صفر. فرصت ها را یکایک سوزاند و برگ ها را یک به یک باخت. اگر پدرش یک صدراعظم قابل همچون قائم مقام را به بند هلاک جلاد سپرد او دو صدراعظم را یکی به تیغ فاصد و دیگری به قهوه قجری تمام کرد. از این نقل قول میرزا حسین خان سپهسالار موجز تر نمیتوان روحیه و طرز سلوک شاه شهید را نشان داد و جالب اینجاست که اشاره ای نیز میرود به احتمال قتل خود و جالب تر است بدانیم که پس از معزولی در حکومت کوتاه خراسان اول کاری که کرد مقبره ای ساخت برای خود در جوار حرم رضوی، گویی نیک میدانست که پایان نزدیک است.
نمیدانم این نقل قول تا چه اندازه درست است و تا چه اندازه حرف دل ملک آرا اما کسی که تاریخ ناصری را خوانده، جمله جمله این عبارات را با مصادیق بارز در کارنامه سلطان صاحبقران می یابد.
اگر این را مفروض داشته باشیم که میرزا تقی خان امیر کبیر با کیاست خویش ناصرالدین شاه هفده ساله را با وجود مدعیان بسیار به تخت نشاند و در روز واقعه درحمام فین با میرزا علی خان حاجب الدوله مامور قتل خویش بر سر امتثال امر همایون یا سرپیچی از آن چانه زنی کرد میتوان هوش و آدم شناسی میرزا حسین خان را بیش از امیر ستود. پیش بینی تا این اندازه، کار هر کسی نیست اما برخورد با متونی از این دست است که سطح توقعات تاریخ خوانان را از رجال ایران از منظر تاریخی بالا میبرد.
عباس میرزا ملک آرا برادر ناصرالدین شاه در کتاب شرح حال خود در موقعی که ناصرالدین شاه در سال 1295 برای بار دوم به اروپا میرود و عباس میرزا که در آن وقت حکومت زنجان را داشته و تا قزوین به استقبال شاه آمده مینویسد
"... در عرض راه پیاده ایستادم شاه در کالسکه بودند اظهار التفاتی فرموده حکم به سواری فرمودند سوار شده نزدیک کالسکه قدری راه رفتم بعضی فرمایشات متفرقه فرمودند بعد رفته در کالسکه میرزا حسین خان سپهسالار دخول کردم. این کالسکه از کالسکه شاه تقریبا صد قدم عقب میرفت و علی الاتصال میرزا حسین خان به شاه فحش میداد و هرقدر صحبت متفرقه به میان می آوردم ترجیع بند همه فحش به شاه بود هرچه میگفتم مگو خوب نیست آخر حالا ما نان و نمک این مرد را میخوریم میگفت تو نمیدانی این چقدر حرامزاده است یک صفت از شاه مرحوم ندارد هرچه دارد از مادر قحبه خودش دارد و یک کلمه حرف راست نمیگوید و با هیچکس خوب نیست و روی هیچکس را سرخ نمیتواند ببیند. غالب میلش به اشخاص رذل و سفله و نانجیب است از آدم معقول بدش می آید. هیچ کاری را منظم نمیخواهد مگر قورق شکارگاه و امر خوراک خودش را که کباب را خوب بپزند و نارنگی و پرتغال حاضر باشد. قدر خدمت احدی را هم منظور ندارد و آخرالامر من و هرکس را که قاعده دان باشد یا نیکی در ذات او باشد خواهد کشت و یا تمام و کالمعدوم خواهد نمود و در اطراف، غیر از چند نفر جوان نانجیب رذل دنی باقی نخواهد گذاشت و ساعت بساعت نگاه بکالسکه شاه کرده میگفت گور بگور بیفتد قاسم خان(1) سگ بریند بگور قاسم خان. آتش بگیرد روح قاسم خان. این پسر محمد شاه نیست نمیدانم از کدام قراول در اندرونی از کدام شاگرد بزاز یا کله پز این را بعمل آورده است و از این مقوله لاینقطع میگفت.
من در حیرت بودم و در فکر روز سیاه خودم و با خود میگفتم این مرد که شخص اول ایران و سپهسالار است و سالی زیاد از دویست هزار تومان مداخل میبرد و خیلی مقرب است اینطور دلتنگ و متوحش میباشد پس وای بحال من که با من عداوت سابقه دارد و کینه های دیرینه زمان شاه مرحوم در دلش باقی است... "
(ابراهیم تیموری، عصر بیخبری یا تاریخ امتیازات در ایران 60-61)
(1) امیر قاسم خان قوانلو پدر مهد علیا مادر ناصرالدین شاه
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-7707554829367475592011-10-01T19:51:00.002+03:302011-10-01T19:55:36.911+03:30آیدا در آینه<div style="text-align: right;">
لبانت </div>
<div style="text-align: right;">
به ظرافت شعر </div>
<div style="text-align: right;">
شهوانی ترین بوسه ها را به شرمی چنان مبدل </div>
<div style="text-align: right;">
می کند </div>
<div style="text-align: right;">
که جاندار غارنشین از آن سود می جوید </div>
<div style="text-align: right;">
تا به صورت انسان درآید . </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
و گونه هایت </div>
<div style="text-align: right;">
با دو شیار مورب ، </div>
<div style="text-align: right;">
که غرور تو را هدایت می کنند و </div>
<div style="text-align: right;">
سرنوشت مرا </div>
<div style="text-align: right;">
که شب را تحمل کرده ام </div>
<div style="text-align: right;">
بی آنکه به انتظار صبح </div>
<div style="text-align: right;">
مسلح بوده باشم ، </div>
<div style="text-align: right;">
و بکارتی سربلند را </div>
<div style="text-align: right;">
از روسبی خانه های داد و ستد </div>
<div style="text-align: right;">
سر به مُهر باز آورده ام . </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<b>هرگز کسی این گونه فجیع به کُشتن خود بر نخاست </b></div>
<div style="text-align: right;">
<b>که من به زندگی نشستم ! </b></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
* </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
و چشمانت راز آتش است . </div>
<div style="text-align: right;">
و عشقت پیروزی آدمی ست </div>
<div style="text-align: right;">
هنگامی که به جنگ تقدیر می شتابد . </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
و آغوشت </div>
<div style="text-align: right;">
اندک جایی برای زیستن </div>
<div style="text-align: right;">
اندک جایی برای مردن </div>
<div style="text-align: right;">
و گریز از شهر </div>
<div style="text-align: right;">
که با هزار انگشت </div>
<div style="text-align: right;">
به وقاحت </div>
<div style="text-align: right;">
پاکی آسمان را متهم می کند . </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
* </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
کوه با نخستین سنگ ها آغاز می شود </div>
<div style="text-align: right;">
و انسان با نخستین درد . </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
در من زندانی ستم گری بود </div>
<div style="text-align: right;">
که به آواز زنجیرش خو نمی کرد ـ </div>
<div style="text-align: right;">
من با نخستین نگاه تو آغاز شدم . </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
* </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
توفان ها </div>
<div style="text-align: right;">
در رقص عظیم تو </div>
<div style="text-align: right;">
به شکوه مندی</div>
<div style="text-align: right;">
نی لبکی می نوازند ، </div>
<div style="text-align: right;">
و ترانه ی رگهایت </div>
<div style="text-align: right;">
آفتاب همیشه را طالع می کند . </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
بگذار چنان از خواب برآیم </div>
<div style="text-align: right;">
که کوچه های شهر </div>
<div style="text-align: right;">
حضور مرا دریابند . </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
دستانت آشتی است </div>
<div style="text-align: right;">
و دوستانی که یاری می دهند </div>
<div style="text-align: right;">
تا دشمنی </div>
<div style="text-align: right;">
از یاد </div>
<div style="text-align: right;">
برده شود . </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
پیشانی ات آینه ای بلند است </div>
<div style="text-align: right;">
تابناک و بلند ، </div>
<div style="text-align: right;">
که خواهران هفت گانه در آن می نگرند </div>
<div style="text-align: right;">
تا به زیبایی خویش دست یابند . </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
دو پرنده ی بی طاقت در سینه ات آواز می خوانند . </div>
<div style="text-align: right;">
تابستان از کدامین راه فرا خواهد رسید </div>
<div style="text-align: right;">
تا عطش </div>
<div style="text-align: right;">
آب ها را گواراتر کند ؟ </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
تا در آیینه پدیدار آیی </div>
<div style="text-align: right;">
عمری دراز در آن نگریستم </div>
<div style="text-align: right;">
من برکه ها و دریاها را گریستم </div>
<div style="text-align: right;">
ای پری وار در قالب آدمی </div>
<div style="text-align: right;">
که پیکرت جز در خُلواره ی ناراستی نمی سوزد !ـ </div>
<div style="text-align: right;">
حضورت بهشتی ست </div>
<div style="text-align: right;">
که گریز از جهنم را توجیه می کند ، </div>
<div style="text-align: right;">
دریایی که مرا در خود غرق می کند </div>
<div style="text-align: right;">
تا از همه گناهان و دروغ </div>
<div style="text-align: right;">
شسته شوم . </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
و سپیده دم با دست هایت بیدار می شود .<br />
<br />
<br />
احمد شاملو</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-47376010291066687032011-08-28T12:19:00.000+04:302016-08-27T15:37:51.443+04:30اگر به خانهی من آمدی<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">اگر به خانهی من آمدی</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">برایم مداد بیاور مداد سیاه</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">میخواهم روی چهرهام خط بکشم</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">تا به جرم زیبایی در قفس نیفتم</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">یک ضربدر هم روی قلبم تا به هوس هم نیفتم!</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">یک مداد پاک کن بده برای محو لبها</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">نمیخواهم کسی به هوای سرخیشان، سیاهم کند!</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">یک بیلچه، تا تمام غرایز زنانه را از ریشه درآورم</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">شخم بزنم وجودم را ... بدون اینها راحتتر به بهشت میروم گویا!</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">یک تیغ بده، موهایم را از ته بتراشم، سرم هوایی بخورد</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">و بیواسطه روسری کمی بیاندیشم!</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">نخ و سوزن هم بده، برای زبانم</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">میخواهم ... بدوزمش به سق</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">... اینگونه فریادم بی صداتر است!</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">قیچی یادت نرود،</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">میخواهم هر روز اندیشه هایم را سانسور کنم!</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">پودر رختشویی هم لازم دارم</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">برای شستشوی مغزی!</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">مغزم را که شستم، پهن کنم روی بند</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">تا آرمانهایم را باد با خود ببرد به آنجایی که عرب نی انداخت.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">میدانی که؟ باید واقعبین بود !</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">صداخفه کن هم اگر گیر آوردی بگیر!</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">میخواهم وقتی به جرم عشق و انتخاب،</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">برچسب فاحشه میزنندم</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">بغضم را در گلو خفه کنم!</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">یک کپی از هویتم را هم میخواهم</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">برای وقتی که خواهران و برادران دینی به قصد ارشاد،</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">فحش و تحقیر تقدیمم میکنند،</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">به یاد بیاورم که کیستم!</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">ترا به خدا ... اگر جایی دیدی حقی میفروختند</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">برایم بخر ... تا در غذا بریزم</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">ترجیح میدهم خودم قبل از دیگران حقم را بخورم !</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">سر آخر اگر پولی برایت ماند</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">برایم یک پلاکارد بخر به شکل گردنبند،</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">بیاویزم به گردنم ... و رویش با حروف درشت بنویسم:</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><span class="Apple-style-span">من یک انسانم</span></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><span class="Apple-style-span">من هنوز یک انسانم</span></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><span class="Apple-style-span">من</span></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">
</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span">غاده السمان شاعره سوری</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-67572092322531045032011-08-08T21:14:00.002+04:302011-08-08T21:24:55.116+04:30بمداخله خلوت خانمها<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">از جمله کسانی که بدیدنم آمد آغاجوهر، خواجه و آغای حرمخانه شاهی بود، سواد نداشت، از سیاهان و خصی است میگفت: "من در نزد صاحب دیوان بودم نان و دیزی بازار میخوردم، حالا خدا به من مرحمت کرده صاحب اوضاع و تجملاتی هستم که بزرگان بمن غبطه میخورند." راست هم میگفت. یکی از علائم استبداد هم این است که این قبیل خواجه سرایان مقام وزارت را در نزد خود میبینند. زیرا بزرگان و شاهزادگان از ایشان تملق گفته واسطه کار قرار میدهند. چون غالبا امور مملکتی بمداخله خلوت خانمها است که این خواجه سرایان همصحبت خلوت آنانند و مقام بلند دارند، مردم از ایشان تملق گفته رشوه میدهند، کار میگذرانند. بدبختانه خواتین بی عقل و کسان ایشان و بسته بستگان ایشان نافذ فرمانند.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">
<br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">
<br /></span></div><div style="text-align: justify;">خاطرات حاج سیاح بکوشش حمید سیاح ص80</div><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-18507575568615254632011-08-04T20:34:00.001+04:302016-08-27T16:08:43.900+04:30بر من چنان چون سالی بگذر<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="color: rgb(68 , 68 , 68); font-family: "tahoma"; font-size: 12px; line-height: 18px;"></span><br />
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">این است عطر خاکستری هوا که از نزدیکی صبح</span></span></div>
<div align="left" dir="rtl" style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">سخن می گوید .</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">زمین آبستن ِ روزی دیگر است .</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">این است زمزمه ی سپیده</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">این است آفتاب که بر می آید .</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"> </span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">تک تک ، ستاره ها آب می شوند</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">و شب</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> بریده بریده</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">به سایه های خُرد تجزیه می شود</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">و در پس ِ هر چیز</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">پناهی می جوید .</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"> </span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">و نسیم خنک بامدادی</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">چونان نوازشی ست .</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"> </span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">*</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"> </span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">عشق ِ ما دهکده یی ست که هرگز به خواب نمی رود</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">نه به شبان و</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> نه به روز ،</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">و جنبش و شور حیات</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">یک دم در آن فرو نمی نشیند .</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"> </span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">هنگام ِ آن است که دندان های تو را</span></span></div>
<div align="left" dir="rtl" style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">در بوسه یی طولانی</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">چون شیری گرم</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">بنوشم .</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"> </span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">*</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"> </span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">تا دست ِ تو را به دست آرم</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">از کدامین کوه می بایدم گذشت</span></span></div>
<div align="center" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> تا بگذرم</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">از کدامین صحرا</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">از کدامین دریا می بایدم گذشت</span></span></div>
<div align="center" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> تا بگذرم .</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"> </span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>روزی که این چنین به زیبایی آغاز می شود</b></span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[ به هنگامی که آخرین کلمات ِ تاریک ِ</span></span></div>
<div align="center" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;">غمنامه ی گذشته را با شبی که در گذر است</span></div>
<div align="left" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"> به فراموشی ِباد شبانه سپرده ام ]،</span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>از برای آن نیست که در حسرت ِ تو بگذرد .</b></span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">تو باد و شکوفه و میوه یی ، ای همه ی فصول من !</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">بر من چنان چون سالی بگذر</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">تا جاودانگی را آغاز کنم .</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">احمد شاملو</span></span></div>
<div align="right" dir="rtl">
</div>
<br />
<hr dir="rtl" style="text-align: right;" />
<br />
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-90823713648192651782011-08-03T09:15:00.000+04:302011-08-03T09:16:43.291+04:30!چقد خوبه؟چه خوبه که آدم هم در زمینه درس و اخلاق سرآمد باشه هم در زمینه درس نخوندن و عشق و حال و بی اخلاقیUnknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-6913164822275871402011-07-30T18:59:00.003+04:302011-07-30T19:04:58.835+04:30مثل چینی<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span class="Apple-style-span" ><span dir="RTL"></span><span lang="FA"><span dir="RTL"></span>... با این وصف، آیین بودا در روح مردم چین رخنه کرده است و هم اکنون قسمتی از دین پیچیده و غیر رسمی مردمان متعارف چین را تشکیل میدهد. باید دانست که جامعه چینی، برخلاف جامعه های اروپایی و امریکایی، به انحصار دینی نگراییده و هرگز عرصه جنگهای دینی نشده است. ادیان چین معمولا نه تنها در حیطه قدرت دولت با یکدیگر کنار می آیند، بلکه در قلوب مردم نیز با یکدیگر اختلاط می یابند. از این جهت، فرد میانه حال چینی معتقدات گوناگون را در خود جمع دارد. هم مانند انسان قدیم جان گرای است و هم تائو گرای و بوداگرای و کنفسیوس گرای. فیلسوفی است افتاده حال، و به هیچ چیز یقین نمیکند: شاید سخن لاهوتیان سرانجام درست درآید و بهشتی موجود باشد. پس، تدبیر صواب آن است که با همه ادیان همراه باشیم و به کاهنان فرق مختلف پولی دهیم تا سر گور ما دعایی بخوانند! هنگامی که چینی میانه حال جهان را به کام خود یابد، چندان توجهی به خدایان مبذول نمیدارد، بلکه به ستایش نیاکان خود میپردازد و زیارت معابد لائوتزه و بودا را به کاهنان و زنان واگزار میکند. در تاریخ بشر، هیچ قومی تا این اندازه اهل دنیا نبوده است. چینی شیفته حیات خویش است. وقت دعا کردن، به سعادت بهشتی نظر ندارد، بلکه به فکر تامین منافع زمینی است. اگر خدای او حاجتش را برنیاورد، نخست وی را به باد ناسزا میگیرد، و در آخر کار، پیکر او را به رودخانه می افکند. مثلی دارند چنین: "هیچ پیکر سازی خدایان را نمیپرستد، زیرا میداند که آنها از چه ساخته شده اند."<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span class="Apple-style-span" ><span lang="FA"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span lang="FA" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span lang="FA"><span class="Apple-style-span" >تاریخ تمدن ویل دورانت جلد اول</span><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-7374838400458509952011-07-30T18:31:00.001+04:302016-08-29T10:49:46.318+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
مشکل بشه ازین دو بیتی پرسوزتر پیدا کرد</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
چو آن نخلم که بارش خورده باشند</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
چون آن ویران که گنجش برده باشند</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
چو آن پیری همی نالم درین دشت</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
که رودان عزیزش مرده باشند</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
باباطاهر عریان</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-64148461172992219212011-07-27T12:46:00.004+04:302016-08-27T16:09:22.318+04:30همراه با دو شیوه<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
دوتن به از یک تن اند. زیرا پاداش نیکوئی برای رنجشان خواهد یافت.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
چون هر گاه یکی از پای افتد دیگری وی را برپای بدارد،</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
اما وای برآنکه تنها افتد، زیرا کسی را نخواهد داشت که در برخاستن وی</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
را یاری دهد.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
تورات: آيات نه و ده از باب چهار کتاب جامعه</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
ترجمه نويسنده از متن انگليسی</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<div>
<br /></div>
<div>
دو گرگ ، گرسنه و سرما زده، در گرگ و میش از کوه سرازیر شدند و به دشت رسیدند. برف سنگینِ ستمگر دشت را پوشانده بود. غبار کولاک ھوا را در ھم می کوبید.</div>
<div>
پستی و بلندی زیر برف در غلتیده و له شده بود. گرسنه و فرسوده، آن دو گرگ در برف یله می شدند و از زور گرسنگی پوزه در برف فرو می بردند و زبان را در برف می راندند و با آرواره ھای لرزان برف را می خائیدند.</div>
<div>
جا پای گود و تاریک گله آھوان از پیش رفته، ھمچون سیاھدانه بر برف پاشیده بود و استخوان ھای سر و پا و دنده کوچندگان فرومانده پیشین از زیر برف بیرون جسته. آن دو نمی دانستند بکجا می روند؟ از توان شده !!(افتاده) بودند.</div>
<div>
تازیانه کولاک و سرما و گرسنگی آنھا را پیش می راند. بوران نمی برید. گرسنگی درونشان را خشکانده بود و سیلی کولاک آرواره ھایشان را به لرز انداخته بود. بھم تنه می زدند و از ھم باز می شدند و در چاله می افتادند و در موج برف و کولاک سرگردان بودند و بیابان بپایان نمی رسید.</div>
<div>
رفتند و رفتند تا رسیدند پای بیدِ ریشه از زمین جسته گنده سوخته ای در فغان خویش پنجه استخوانی بآسمان برافراشته. پای یکی در برف فرو شد و تن برپاھای ناتوان لرزید و تاب خورد و سنگین و زنجیر شده برجای واماند. ھمراه او، شتابان و آزمند پیشش ایستاد وجا پای استواری بر سنگی بزیر برف برای خود جست و یافت و چشم از ھمره فرو مانده بر نگرفت.</div>
<div>
ھمره وامانده ترسید و لرزید و چشمانش خفت و بیدار شد وتمام نیرویش درچشمان بی فروغش گرد آمد و دیده از ھمره پرشره برنگرفت و یارای آنکه گامی بفراتر نھد نداشت.</div>
<div>
ناگھان نگاھش لرزید و از دید گریخت و زیر جوش نگاه ھمره خویش درماند. پاھایش برھم چین شد و افتاد. و آنکه برپای بود، پرشره و آزمند، بر چھری که زمانی نگاه در آن آشیان داشت خیره ماند. اکنون دیگر آن چشم و چھر بر زمین برف پوش خفته بود. و ھمره تشنه بخون، امیدوار، زوزه گرسنه لرزانی از میان دندان بیرون داد. وانکه برپای نبود، کوشید تا کمر راست کند. موی بر تنش زیر آرد برف موج خورد و لرزید و در برف فروتر شد. دھانش بازماند و نگاه در دیدگانش بمرد.</div>
<div>
وانکه برپای بود. دھان خشک بگشود و لثه نیلی بنمود و دندانھای زنگ شره خورده بگلوی ھمره در مانده فرو برد و خون فسرده از درون رگھایش مکید و برف سفیدِ پوکِ خشک، برفِ خونینِ پرِ شاداب گشت.</div>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
صادق چوبک</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-61360289704712928392011-07-27T12:02:00.004+04:302011-07-27T12:28:12.990+04:30به گونه کودکی نیم بیدار<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >تو را دیده ام </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >به گونه کودکی نیم بیدار</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >که مادرش را</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" > در تاریکای سحر می بیند</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >و آنگاه لبخند میزند و باز به خواب میرود</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >روزی به هنگام برآمدن آفتاب جهان دیگر</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >برایت این ترانه را خواهم خواند:</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >"تو را پیش از این در روشنای زمین</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >در عشق انسان</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >دیده ام"</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >قطره باران</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" > با یاس به نجوا میگفت:</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >"مرا همیشه در دلت نگه دار"</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >نگو "بامداد است"</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >و آن را با نام دیروز دور میفکن</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >در او چنان نگاه کن</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >که بار نخستین</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >به کردار نوزادی که نامی ندارد.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >خدایا </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >آنان که هیچ ندارند </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >مگر تورا</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >به سخره میگیرند</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >آنان را</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >که هیچ ندارند </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >مگر تورا.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >نیام شمشیر</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" > به کند بودنش</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" > دلخوش است</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >هنگامی که تیزی شمشیر را</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >محافظت میکند.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >"تو قطره بزرگ شبنمی </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>زیر برگ نیلوفر</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >و من قطره ای خرد</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" > <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>روی آن"</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >این را شبنم به دریاچه گفت.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" >رابیندرانات تاگور ترجمه ع.پاشایی</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></p><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-91228369335265169312011-07-21T08:05:00.001+04:302011-07-21T08:09:07.664+04:30الهی گردن گردون شود خرد<div>که فرزندان آدم را همه برد</div><div><br /></div><div>یکی ناگه(1) که زنده شد فلانی </div><div>همه گویند فلان ابن فلان مرد</div><div><br /></div><div><br /></div><div>بابا طاهر عریان</div><div><br /></div><div>(1) ناگه: نگوید</div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-10497495425952480142011-07-18T19:42:00.005+04:302016-08-30T08:46:37.735+04:30ناقلان آثار<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
واقعا که ازین بهتر بعیده بشه یک داستان روایی رو شروع کرد:</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
اما راویان اخبار و ناقلان آثار و طوطیان شکرشکن شیرین گفتار و خوشه چینان خرمن سخن دانی و صرافان سر بازار معانی وچابک سواران میدان دانش توسن خوش خرام سخن را بدینگونه به جولان در آورده اند که در شهر مصر سوداگری بود خواجه نعمان نام داشت صاحب دولت و ثروت و شصت سال از عمرش گذشته ، سرد و گرم روزگار را چشیده و جهاندیده زیرک و عاقل بود ، و در علم رمل و اسطرلاب و نجوم سر آمد جهان بود و از ماضی و مستقبل خبر می داد . وقتی از اوقات هوای سفر هندوستان به سرش افتاد در رمل نظر کرد دید اسطرلاب چنان نشان می دهد که اگر به این سفر برود مبلغ خطیری عاید او می شود و سود بسياری خواهد کرد ، از این خبر خشنود گردید فرمود غلامان بارها بر استران بستند و متاعی که شایسته ی هندوستان بود بار بستند و در ساعت سعد از شهر مصر بیرون آمدتا به کناره ی دریا رسید کشتی طلبید ، ناخدا کشیتی حاضر کرد و کرایه کشتی را تا هندوستان قرار گذارد و بار و متاع در کشتی نهاد ، نزدیک ظهر بود ناخدا شراع کشتی را کشید و بادبان را گشود . باد مراد وزیدن گرفت و کشتی چون تیر شهاب بر روی آب دریا روان شد...</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
ابتدای داستان امیر ارسلان نامدار از محمد علی نقیب الممالک شیرازی هست.</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-63775746657302485812011-07-16T10:03:00.004+04:302016-08-29T10:50:36.024+04:30Eye Quality<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
دل عاشق به پیغامی بسازه</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
خمار الوده با جامی بسازه</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
مرا کیفیت چشم تو کافیست</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
ریاضت کش به بادامی بسازه</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-31566447220403638302011-06-14T22:24:00.001+04:302016-08-29T10:50:18.130+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
زشت رويي در آينه به زشتي خود مي نگريست و مي گفت: سپاس خداي را كه</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
مرا صورتي نيكو بيافريد. غلامش ايستاده بود اين سخن مي شنيد و چون از نزد</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
او به در آمد كسي از حال صاحبش پرسيد، گفت: در خانه نشسته و بر خدا</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
دروغ میبندد.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
رساله دلگشا</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
عبید زاکانی</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-2695314975136147772011-04-16T15:23:00.003+04:302011-04-16T15:28:24.606+04:30نمونه سوال کنکور<div style="text-align: right;">سرو سیمینا به صحرا میروی</div><div style="text-align: right;">نیک بد عهدی که بی ما میروی</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">کس بدین خوبی و رعنایی نرفت</div><div style="text-align: right;">خود چنینی یا به عمدا میروی؟</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">الف. خود چنینم</div><div style="text-align: right;">ب. به عمدا میروم</div><div style="text-align: right;">ج. هردو</div><div style="text-align: right;">د. هر سه</div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-71020033952310410872011-03-21T04:51:00.001+03:302011-03-21T04:52:43.469+03:30خيزان کند خزان را<div>در جنبش اندرآور زلف عبرفشان را</div><div>در رقص اندرآور جانهاي صوفيان را</div><div><br /></div><div>لطف تو مطربانه از کمترين ترانه</div><div>در چرخ اندرآرد صوفي آسمان را</div><div><br /></div><div>باد بهار پويان آيد ترانه گويان</div><div>خندان کند جهان را خيزان کند خزان را</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-19514986488333598542011-01-30T13:03:00.000+03:302016-08-29T10:52:12.070+04:30مهره بزرگ دومینو<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
کشور های عرب را کسانی همچون دومینویی تصور میکنند که با فرو افتادن یکی، دیگری نیز پس از اندک زمانی فرو می افتد. این دیدگاه فروکاهانه شاید چندان دقیق نباشد لیکن بحران اخیر حکایت از آن دارد که طرح خاور میانه بزرگ که پیشتر در دوران نو محافظه کاران طراحی شده بود، در دوران اوباما همچنان بر روی میز است. چند سالی است که نواهایی در رسانه های غربی در مورد خفقان عمومی در مصر و مساله جانشینی حسنی مبارک بگوش میرسد.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
انقلاب یاس در تونس بیش از آنکه ناشی از فقر و خفقان باشد ناشی از بالا رفتن سطح توقعات و آگاهی عمومی بود چنانکه به گواه آمار تونس به لحاظ فاکتورهای جمعیتی همچون سطح تحصیلات، ضریب نفوذ اینترنت، نرخ بیکاری و غیره بهترین شاخص ها را دست کم در شمال افریقا داراست. مصر نیز در طول این سالها ثبات و پیشرفت سنگین اما مداوم را تجربه کرده است، این واقعیات را از خلال گرد و غبار احساسات و هیجانات انقلابی امروز باید تشخیص داد.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
گمان غالب صاحبنظران آشنا به تاریخ و مسائل امروز در خاور میانه تا چندی پیش بر این بود که بدلایلی چند در مورد مصر، غرب جانب احتیاط را نگاه خواهد داشت. مصر بزرگترین کشور عربی است و در نقطه اتصال دو قاره آسیا و افریقا بر روی کانال فوق استراتژیک سوئز نشسته است. همچنین در همسایگی نزدیک با یکی از کانون های بحران در دنیا یعنی اسرائیل و فلسطین واقع شده است از سویی میتوان گفت که تقریبا تمامی نحله های فکری در جهان عرب اعم از حرکتهای شعبی و ناسیونالیزم عربی و جنبشهای اسلامیی چون اخوان المسلمین همگی زمانی از مصر برخاسته اند.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
زمانیکه انور سادات در نبرد یوم کیپور(رمضان) اسرائیل را تا مرز شکست پیش برد اسرائیل و غرب به این درک مشترک رسیدند که ادامه حیات اسرائیل بدون صلحی پایدار با مصر یا بسیار دشوار است و یا عملا ممکن نیست. در این زمان بود که کمپ دیوید شکل گرفت و امروز مصر تنها کشور عربی هم مرز با اسرائیل است که سرزمینی در اشغال اسرائیل ندارد.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
امروز نیز دو گونه مصر امنیت اسرائیل را تضمین میکند: مصر با ثبات، مصر ضعیف.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
اسرائیل مصر با ثبات را نزدیک 35 سال است که تجربه کرده است و در این مدت روز بروز تقویت شده است، مذاکرات صلح را به بن بست کشانده و در این میان گروههایی دیگر همچون حماس نیز سر بر آورده اند.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
قضاوت از دید من که به اطلاعات طبقه بندی شده دسترسی ندارم دشوار است که آیا اسرائیل و همپیمانانش به این جمع بندی رسیده اند که مصر ضعیف در همسایگی اسرائیل سودمندتر از مصر اداره کننده است که اگر اینطور باشد با توجه به مساله مصر که همچون ایران صادر کننده حرکت به سایر کشورهاست، بن بست مذاکرات اسرائیل و دولت خودگردان فلسطینی، مساله عراق و ... میتوان حدس زد که خاور میانه آبستن بحرانهایی عظیم در آینده نه چندان دور خواهد بود.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
مهره دومینوی مصر بسیار بزرگ است و بعید است که مهره دومینوی کوچک تونس ده میلیونی بتواند آنرا حرکت دهد همچنانکه بسیار بعید است که اسرائیل در این سکوت معنی دار در موضوع بحران مصر وضعیتی انفعالی داشته باشد و یا مصر ضعیف را ترجیح دهد و آینده امنیت خود را به البرادعی یا همفکرانش بسپارد و همینطور با توجه به ساختار قدرت در مصر و تسلط حسنی مبارک بر ارتش به عنوان یک فرد نظامی با ژنرالهای با سابقه وفادارش که در جنگ های چندگانه با اسرائیل شرکت داشته اند، در این بحران همچون تونس به بن علی پشت کنند و یا همچون ارتش ایران در بهمن 57 اعلام بی طرفی کنند.</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-78287444747535707092011-01-12T17:40:00.000+03:302016-08-29T10:54:00.425+04:30علیٌ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
چند روز پیش حین پرسه در یوتیوب به قطعه ای از <a href="http://www.youtube.com/watch?v=5IQEcnyTwio">سخنرانی جلال آل احمد </a>بر خوردم که بمناسبت بزرگداشت نیما یوشیج در سال 1347 در دانشگاه تهران ایراد شده بود. از چند جهت این قطعه از سخنرانی برایم جالب بود یکی اینکه تا چند روز پیش فیلمی از او ندیده بودم و لهجه اش به نظرم کمی عجیب آمد همان احساسی که وقتی برای اولین بار صدای علی شریعتی را میشنیدم داشتم. در آن موقع تعجب کردم که چطور این تن صدا و این لهجه میتواند ایجاد جاذبه کاریزماتیک کند. دیگر، افرادی بودند که در آن جلسه حاضر بودند و من تنها سیاوش کسرایی را از آن جمع شناختم. دیگر طرز لباس پوشیدن و حرکات او در حین سخنرانی بود و دست آخر سخنان او بود که برایم بسیار جالب و گویا بود. بر آن شدم که آن را از منظری چند بررسی کنم.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
ابتدا پیاده شده متن سخنرانی او را – البته تا جاییکه در آن قطعه فیلم بریده شده بود می آورم:</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
"اگر اهمیتی و احترامی هنوز ما برای نیما قائل هستیم – همه ما- به این علت است که نیما یک شاعر پولیتیزه است – فرنگیش رو میگم- دپولیتیزه نیست مثل بعضی از شعرا. شعر معاصر متاسفانه به سمت این سراشیب داره میره. احترامی که ما برای نیما داریم- گفتند دوستان عزیز- یک علتش اینست که سخت پولیتیزه بود اما شعار نمیداد فرض بفرمایید در قضیه شب : "شب قرق باشد بیمارستان" بله؟ چی میخواد بگه؟ سیاست دیگه. خیلی ساده است وضع گرفته است در مقابل یک عده مسائل اجتماعی و سیاسی. اما اینکه هنر چیست و آیا نیما هنرمند بود یا نبود و از شعرای معاصر که راه او را می پیمایند یا نمی پیمایند هنرمند هستند یا نه من راستش از حرفهای گنده زدن خوشم نمیاد. هنر، آدمیزادی که پر میخوره و میخوابه این حتما آمبلی میگیره یعنی خونش لخته میشه میترکه این باید راه بیفته حرکت کنه یه کاری انجام بده این حضرات هم یه چیزایی رو از این اجتماع میگیرند پسش میدند به اون، تو اینا رو هنر میشناسی علیٌ نمیشناسی علیٌ."</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
در مورد طرز تلقی او از آوازه و اهمیت نیما ایرادی بر او نیست هر چند اکثر ادبا نیما را از آن جهت بزرگ میدانند که راهی نو در سرایش شعر ابداع کرد که به اختصار میتوان کوتاه و بلند کردن اوزان در بحورعروضی و باز کردن راه مضامین تازه در شعر فارسی را عنوان کرد. اما اینکه شاعر سیاسیست، قبل از او هم شاعران سیاسی کم نبوده اند از حافظ و فردوسی و سیف فرغانی و... که بگذریم در شعر معاصر هم ملک الشعرای بهار و فرخی یزدی و میرزاده عشقی و ... را میتوان در این دسته بندی جا داد.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
بحث بر سر طرز تفسیر شعر نیما هم نیست که به عنوان شاهد می آورد اینطور مبهم با قید "خیلی ساده است" یعنی که چطور شما نمی فهمید.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
بحث بر سر قطبی کردن – به سبک خودش اگر بگوییم پولاریزه کردن- جهان هنر به دو قطب خیر و شر و پولیتیزه و دپولیتیزه هم نیست.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
بحث بر سر حرفهای گنده زدن است و تعریف شعر و هنر از منظر او. ادعای خطیب این است که -به تعبیر خودش- از حرفهای گنده زدن و شعار دادن خوشش نمی آید. شعار یعنی چه؟ بعضی آنرا در مقابل شعور میگذارند یا ارائه دیدگاهی اتوپیایی و پیاده نشدنی آکنده از تناقضات کمر شکن یا نق زدن های بی پایان که فراوان است در آثار خودش مثلا در "غربزدگی" نوشته است:</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
"وقتی میپرسیم اینهمه قشون برای چه؟ میگویند برای دفاع از مرزها و تامین امنیت و وحدت قومی اما باطنا مرزها را که دیدیم چگونه در مقابل کمپانی ها سخت نفوذ پذیرند و وحدت قومی را نیز که دیدیم چگونه از درون پاشیده و اصلا کدام حمله تا دفاعی لازم باشد؟"</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
یا در رفتارش مثلا در نادر دفعاتی که حکومت قصد داشت چیز نویسان را به مشورت بگیرد در دولت نخست وزیر کتابخوان – تعبیری که گاه شاه برای هویدا بکار میبرد- که با جمعی از آنان دوستی دیرینه داشت، پس از بر منبر رفتن و دادن شعارهای بسیار وقتی که هویدا ناگزیر گفت جلسه دیگری لازم است و من نوشیدنی خوبی خواهم آورد تا در زمانی دیگر و در مکانی دیگر بحث را پی بگیریم جواب شنید از او که ما را همان عرق خودمان در کافه های لاله زار بس و در گفتگو را برای همیشه بست.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
یا در همین سطور نخستین در میان خطابه ای در بزرگداشت دوستی.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
و اما در مورد تعبیری که بکار میبرد برای ارائه تعریفی از هنر- به عنوان درمان قطعی بیماری آمبلی - آیا آنان که پس از علیٌ علیٌ گفتن او کف زدند هیچ فکر نکردند که با این تعریف او از هنر هر آنچه را که پسامد خوردن و آرمیدن باشد بدین اعتبار باید هنر نامید. او که – به شهادت نزدیکانش چون ابراهیم گلستان - عاجز بود از خواندن متون فرنگی آیا تعریف قدمایی ارسطو را هم از هنر نشنیده بود تا اینگونه در جمع همان چیز نویسان، تعریف خود ساخته و خود یافته خود را از هنر بدین شکل لری فهم همیشگی اش برخ نکشد؟</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-39604961224429481982010-12-29T19:23:00.000+03:302016-08-29T10:55:02.507+04:30باور مکن که بهر تو روز سیاه نیست<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
در كشور ما، مخصوصاً در سال هاي 1341 به بعد، كسي شاه را دوست نميداشت و غير از مادر پيرش كسي به وي علاقه و محبتي نداشت .برعكس، حالت رعب و بيمي از وي در پيرامون او پراكنده بود و به نظر مي آيد اين همان چيزي است كه خود او مي خواست.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
آقاي ابراهيم خواجه نوري برايم نقل مي كرد كه يك روز از شاه پرسيدم:" چند تن دوست صادق و صميمي و قابل اعتماد داريد؟"</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
شاه مدتي قدم زد و فكر كرد و بالاخره جواب داد:" خيلي كم، شايد سه چهار نفر بيش تر نباشند."</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
گفتم:"اين باعث تعجب و تأسف است... "</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
باز مدتي قدم زد و فكر كرد و سرانجام گفت:" شايد همين بهتر باشد. لازم نيست عده زيادي شاه را دوست داشته باشند و بهتر است همه از او ملاحظه داشته باشند؛ عامل بيم بيش از عامل محبت در اراده عامه تاثير دارد."</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
برگرفته از کتاب "زندگی و زمانه علی دشتی" بقلم عبدالله شهبازی</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
نقل مستقیم از کتاب "عوامل سقوط" از علی دشتی</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
بی اختیار یاد این شعر مشهور از پروین اعتصامی افتادم:</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
روز شکار، پیرزنی با قباد گفت </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
کاز آتش فساد تو، جز دود و آه نیست</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
روزی بیا به کلبهی ما از ره شکار </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
تحقیق حال گوشهنشینان گناه نیست</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
هنگام چاشت، سفرهی بی نان ما ببین </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
تا بنگری که نام و نشان از رفاه نیست</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
دزدم لحاف برد و شبان گاو پس نداد </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
دیگر به کشور تو، امان و پناه نیست</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
از تشنگی، کدوبنم امسال خشک شد </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
آب قنات بردی و آبی بچاه نیست</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
سنگینی خراج، بما عرضه تنگ کرد </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
گندم تراست، حاصل ما غیر کاه نیست</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
در دامن تو، دیده جز آلودگی ندید </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
بر عیبهای روشن خویشت، نگاه نیست</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
حکم دروغ دادی و گفتی حقیقت است </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
کار تباه کردی و گفتی تباه نیست</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
صد جور دیدم از سگ و دربان به درگهت</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
جز سفله و بخیل، درین بارگاه نیست</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
ویرانه شد ز ظلم تو، هر مسکن و دهی</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
یغماگر است چون تو کسی، پادشاه نیست</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
مردی در آنزمان که شدی صید گرگ آز</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
از بهر مرده، حاجت تخت و کلاه نیست</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
یکدوست از برای تو نگذاشت دشمنی </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
یک مرد رزمجوی، ترا در سپاه نیست</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
جمعی سیاهروز سیهکاری تواند </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
باور مکن که بهر تو روز سیاه نیست</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
مزدور خفته را ندهد مزد، هیچکس </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
میدان همت است جهان، خوابگاه نیست</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
تقویم عمر ماست جهان، هر چه میکنیم </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
بیرون ز دفتر کهن سال و ماه نیست</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
سختی کشی ز دهر، چو سختی دهی بخلق</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
در کیفر فلک، غلط و اشتباه نیست</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-91227149507503362622010-12-22T14:09:00.003+03:302010-12-22T14:30:25.902+03:30غزلی نودر گفتگوی خویشم و در جستجوی خویش<br />هیچ آرزوم نیست به جز آرزوی خویش<br /><br />در غربتم ، سپرده به بیگانگان وطن<br />هنگام رجعت است زغربت به کوی خویش<br /><br />عمریست بر کناره دریا نشسته ام<br />تا آب رفته باز رسانم به جوی خویش<br /><br />آیینه وار روی به بیگانه تا به کی ؟<br />آیینه ای به دست کنم روبروی خویش<br /><br />ما را به غمگساری خصمان امید نیست<br />"لا تقنطو"ی خویشم و "لا تحزنو" ی خویش<br /><br />با شیخ شهر گوی که ظالم به چه فتاد<br />تا سنگ تجربت نزند بر سبوی خویش<br /><br />نا شسته روی و پشت به محراب و بی حضور<br />خیز ای فقیهِ مدرسه نو کن وضوی خویش<br /><br />اکنون که آبروی شریعت بریختی<br />برگرد سوی خانه پی آبروی خویش<br /><br />ما نیز جامه های کرامت رفو کنیم<br />تا جامه عاریت نکنیم از عدوی خویش<br /><br />شرط است کز سراب شریعت چو بگذرم<br />تر سازم از شراب حقیقت گلوی خویش<br /><br />مهر ماه 88<br />عبدالکریم سروشUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-41178028473612883742010-09-27T21:17:00.000+03:302016-08-29T10:56:44.480+04:30اختتام کار<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
جناب مستطاب حجة الاسلام آقاي سيد محمد طباطبايي سنگلجي دامت برکاته</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
خاطر مبارک را مستحضر مينمايد</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
امروز دکتر خليل خان اعلم الدوله با لطايف الحيل توانست نظامنامه مجلس ملي را به صحه مبارک اعليحضرت همايون شهرياري رسانده و نقشه معاندين و بدخواهان را نقش بر آب نمايد. هرگاه کوشش اين مرد محترم نبود، دکتر دامش اجازه ملاقات نميداد و اين دفعه هم وقت از دست ميرفت و کار به بن بست ميکشيد. کسالت اعليحضرت هم به قدري شديد است که اصرار جايز نبود خداوند تبارک و تعالي به ايشان شفا بدهد، شاه رعيت پرور و رئوفي هستند. زحمات ارادتمند را جنابان صنيع الدوله و محتشم السلطنه و مشيرالملک و اعلم الدوله ملاحظه فرمودهاند. زمينه ها را کاملا مساعد و همراه کرده بودم و جرياناتي هم بوده است که بايد حضورا عرض کنم. چون مجال درک فيض حضور مبارک را نداشتم، مراتب را به اين وسيله معروض و خواستم اولين کسي باشم که مژده اختتام کار را به حضرتعالي داده باشم. گرچه به عقيده مخلص هنوز کار خاتمه نيافته است، ولي قدمي به جلو رفتهايم.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
چنانچه دسترسي داريد، جناب آقا سيد عبداله مجتهد را از موضوع مطلع فرمائيد و نيز وسيله يکي از دوستان مشترک که ماشاء اله خيلي حرارت دارند به ايشان پيغام ميدهم. </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
در خاتمه مراتب ارادت قلبي خود را تقديم و از خداوند متعال توفيق خدمت را مسئلت دارم.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
احمد قوام السلطنه </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
منبع: يادداشتهاي سيد محمد طباطبايي از انقلاب مشروطيت ايران، به کوشش حسن طباطبايي،تهران، نشر آبي، 1381</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
از متن اين نامه چند موضوع مستفاد ميشود:</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
- با اينکه قصد انکار زمينه هاي اجتماعي، تاريخي... را ندارم به گمان من بسياري از وقايع تاريخي در برهه اي حساس ميتواند به شکل ديگري رقم بخورد؛ مثلا در اينجا اگر نبود دستهاي پنهان کساني چون احمد قوام و دکتر خليل خان اعلم الدوله- که خود داستاني دارد اعزام او به فرنگ و تحصيل او در طب که در انتها به عهد ناصري و بواسير همايوني ميرسد- و ده روز ديگر "جريانات معاند و بدخواه" تيم مقابل دروازه باني ميکردند مظفر الدين شاه درگذشته بود و به قولي "جاي پادشاهي رئوف را پادشاهي غيور" گرفته بود و دست ايران و ايراني عجالتا به مشروطه اي بند نميشد. </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
- بسياري از تصميمات و تحولات در تاريخ ما به تبي بوده به خوابي، به استخاره اي به فالي... و از اين رهگذر بسياري از سرنوشتها رقم خورده است. مرزها عوض شده، تغيير مذهب ها صورت پذيرفته، مهاجرتها شده، خاندانها برافتاده يا برپا شده ...</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
- سير پر سرعت تاريخ ما در آن دوران، بطوري که کساني همچون سيدحسن تقي زاده و احمد قوام از دوران ناصري مشق سياست ورزي مي کنند، مي مانند و مي مانند ومنشا مآثرند تا در دوران پهلوي دوم که در کسوت کهنه_ سياست پيشگاني، اولي به رياست سنا ميرسد و دومي رياست وزرا.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
- نقش انکار نشدني سيد محمد طباطبايي در پيروزي جنبش مشروطيت و رهبري و پايمردي او به همراه سيد عبداله بهبهاني- که در دوران ناصري در افواه عوام شايع بود که از علماي مرتشي است.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
- مباشر "اختتام کار" واقع بينانه قبول دارد که" کار خاتمه نيافته است" زيرا که نيک ميداند که يک تکه کاغذ به خط احمد خان دبيرحضور يا همان قوام السلطنه ولو بصحه همايوني رسيده، نميتواند ضامن حق و اراده يک ملت بر سرنوشت خويش در مقابل نهاد کهنسال استبداد يا "استقلال سلطنت" باشد. </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
- احمد قوام را شايد بتوان ارزنده ترين و تعيين کننده ترين سياست پيشه در تاريخ معاصر ايران دانست. نقش او در وقايعي- که هريک به طريقي راهبردي ميتوانست سرنوشت اين مملکت را براهي ديگر کشاند- از همين نهضت مشروطيت گرفته تا وقايع خراسان و پسيان، آذربايجان و پيشه وري و نفت شمال، کردستان و قاضی محمد و جمهوري مهاباد، کاملا بي نظير است. اوست که مرد روزهاي سخت و دشوار است و اگر موفق ميشد در آخرين ماموريتش در تير 1331، شايد ميشد انتظار داشت که امروز ايراني متفاوت از آنچه هست داشته باشيم، همانطور که بي شک اگر ماموريتهاي بفرجام او نبود، اينک کتابهاي تاريخ ما طور ديگري نوشته ميشد.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
- لقب حجة الاسلامي که به تمامي مجتهدين اطلاق ميشده است و من حتي در نامه هايي که به ميرزا حسن شيرازی نگاشته شده - با آنکه مجتهد اعلم و مطلق زمان بوده- نيز همين را ديده ام و بنظر ميرسد که اين القاب پيش از دوران حاضر، بيان کننده سطح تحصيلات حوزوي علما نبوده و صرفا از جهت پاسداشت احترام به جايگاه ايشان، آنهم در نامه ها و مراسلات، استعمال ميشده است وگرنه به همان عبارات "آقا شيخ" و " آقا ميرزا" و آقا سيد"و "ملا" ... بسنده ميکرده اند.</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-13698699279508007532010-09-23T11:46:00.001+03:302010-09-23T11:50:01.691+03:30بت های کاغذیچقدر اينها آکنده از اعتماد بنفس اند و بي اطلاع از اوضاع ايران. اگر نقطه نظرات اين نشريه و نشريات از اين دست در همه موارد همينطور باشد – که به گمان من هست چون در مورد مثلا پيروزي دولت مرکزي مکزيک در کنترل ترافيک مواد مخدر من نه چيزي ميدانم و نه ميتوانم اظهار نظري کنم – باز صحه اي خواهد بود بر نظر قبلي ام مبني بر اينکه خواندن مطبوعات تقريبا هيچ سودي به حال آدمي که درپي اطلاعات واقعي است ندارد. مگر اينکه گفتگويي باشد يا چيزي شبيه به اين و الا بنظر ميرسد اصولا هدف اينها چيز ديگري غير از اطلاع رساني باشد. <br />اين که در زير مي آيد مقاله اين هفته نيوزويک است – با ترجمه خودم- به قلم جري گو(Jerry Guo). فکر ميکنم علت اظهار نظر اخير احمدي نژاد در مورد مجلس هم همين مقاله يا صحبتهايي از اين دست باشد:<br /><br />گرفتاري خانگي براي احمدي نژاد<br /><br />محمود احمدي نژاد رييس جمهور ايران اينبار نيز بطور قطع در مجمع عمومي سازمان ملل متحد خونسرد ظاهر خواهد شد. در ايران اما، ستاره بخت او نميتواند همچنان درخشان باقي بماند. او ممکن است در طول سال آينده کنار برود. حتي ممکن است کنار گذاشته شود. البته نه از طريق اپوزيسيون سبز، چرا که بطرز فزاينده اي توسط نيروهاي امنيتي محدود شده اند، بلکه بوسيله رقباي محافظه کارش در مجلس جايي که در طول سال گذشته همواره سعي کرده است از آن عبور کند. مجلسِ نه چندان دوستانه، برنده جنگهاي اخير با احمدي نژاد بوده است. ماه گذشته وتوي او را درخصوص توسعه سيستم متروي تهران ناديده گرفته، دولت او را ديکتاتور خواندند. آنها همچنين او را متهم کردند که ماليات را صرف هزينه هاي فساد آلود و ملاقاتهاي اعضاي کابينه اش ميکند.<br />سخت ترين حمله براي اولين بار در طول دوران رياست جمهوري اش از سوي يک نماينده برجسته مجلس مطرح شد و سطح حملات را بالا برد. اميدوار رضايي اعلام کرد که او به خاطر بي توجهي به مجلس از قانون اساسي تخطي کرده است و اشاره کرد که از اهرمهاي قانوني در اين خصوص ممکن است استفاده شود تا او را از جايگاهش کنار گذارند.<br />هنگاميکه احمدي نژاد خود را در برابر غرب بسيار قدرتمند نشان ميدهد در پشت سر، خانه اي بر آب دارد.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9850971.post-11552437650434837162010-09-20T16:57:00.002+04:302010-09-20T17:03:13.290+04:30براهينبر عموم مسلمين فرض است که حکم کنند در اين قضيهUnknownnoreply@blogger.com1